九万大山地处广西北部，整个山脉号称有九万座山头，它与广西南部的十万大山遥遥相望。九万大山东麓的元宝山自然保护区，“野人”出没十分频繁。几年前，山民贾志现曾被一大一小两个“野人”抓去一天一夜，成为轰动一时的新闻。《柳州日报》记者胡学迅因此热血冲动地打来长途电话：“嗨，探险家，找‘野人’去不去？”

　　要说进山探险，我也有些怕。深山老林是毒蛇猛兽的乐园，人的力量太渺小。不过，支持我们的人很多：广西林业厅特许我们进入元宝山六万亩绝对自然保护区；几位专家同行，还有警察持枪保驾。诱惑终于战胜了畏惧。

　　有没有“野人”

　　到底有没有“野人”？这是世界四大谜之一，中外学者为了揭开这个千古之谜，进行了长期艰苦卓绝的探索，但距离彻底揭开谜底，尚有一段距离。现代科学的发展似乎并不平衡。一方面，人类已能远离地球到太空探测宇宙的奥秘；另一方面，人类对自身的起源却认识有限，远远达不到应有的水平。

　　进山以前，我走访了不少专家学者，他们论述的观点是一致的：这世界上确实有“野人”。春秋战国时期的《左传》《山海经》等著作中已有关于“野人”的记载，明代药学家李时珍在他的名著《本草纲目》中也有专门论述与分析。2000年前汉代画像石中更有“野人”形象。

　　寻找“野人”，从某种意义上说，就是“寻根”。我国考察“野人”有四大基地：湖北的神农架、云南的西双版纳、西藏的喜马拉雅山、广西的九万大山。

　　离开上海前，我曾经走访了中国“野人”考察研究会副主席张鸿奎。他说，国外称“野人”为雪人、大脚怪、夜人等。美国研究“野人”时间较长，收获较多，我国近几年则在目击者以及“野人”的毛发、脚印、粪便、窝的考察鉴定方面获得重大突破。他的观点很鲜明：“现在的问题不是有没有‘野人’，而是如何保护‘野人’。这是当务之急！”

　　蛛丝马迹

　　考察途中，我们发现不少野猪和黑熊的脚印，更多的是巨大的“野人”脚印。可以说，在10天的时间里，在元宝山22万亩自然保护区和6万亩自然绝对保护区内，我们的考察成果是喜人的。在这里，我们不仅采访了“野人”目击者，还相继发现了不少有关“野人”的蛛丝马迹。

　　在蓝屏峰营地，我先后发现了两对足印——在营地伙房后右角，发现一对类似人的脚印（赤足），比正常人的大得多，行走方向是东北方55度，右脚登上土坎，左脚在后，脚印印在松土上，清晰可见。有明显的脚趾印，右脚跟与左脚跟相距86厘米。这个土坎相当高，常人不易登上去。况且这里无人居住，谁会在晚上赤足行走呢？再说，土坎旁有低缓的小坎可以上山，为什么要弃低就高呢？另外，在蓝屏峰东南方密林中，我们也探寻到两个类似的赤足人类脚印。

　　夜晚，我们遗弃在3号营地附近的空罐头盒的盖子被撕掉了。我们认为这不可能是风吹的，倘若是一般兽类所为，当留有齿痕或爪印，但被撕掉的罐头盒盖上却没有这些。会不会是“野人”干的？次日晚上，我们在一块空地上放了一些食品，半空中又用枯藤吊起一些食品，并翻松周围地上泥土。我们准备搞“诱捕”。照相机、摄像机严阵以待，队员们轮流守夜。但是，敏感的“野人”最终没有来。

　　我们曾冒险考察了金鸡岭的野人洞和无名峰的野人窝，那里全是悬崖陡壁，林木遮天蔽日，杂草丛生，人迹罕至。据一些“野人”目击者说，他们打猎时与“野人”遭遇的地方都离这两个洞穴不远。种种迹象表明，这些地带尚有许多奥秘有待我们进一步观察和探索。

　　善良的“野人”

　　时间一天天过去，“野人”的形象渐渐地清晰起来：身坯高大，体毛浓密，且呈棕、红、黑、灰等不同颜色，牙齿排列像人，没有明显的獠牙，神态憨厚。最重要的是，“野人”十分善良，一般不伤害、袭击人类和牲畜。他们有时愿意与现代人交往，可我们却举起了不该举的枪。

　　传说中的“野人”是青面獠牙的魔鬼，张牙舞爪，丑陋骇人，走路八字步，鸭子一般。故苗人把野人称之为“鸭变婆”，“变”就是“精变”之意。但是元宝山的“野人”却与此相反。元宝山的野人是善良的，他们见到人多会笑脸相迎，这是我们考察中采访几个“野人”目击者后得出的共识。

　　1980年苗民梁玉辉、1982年苗民杜志林，他们都曾在山林中遭遇“野人”，与“野人”相距10多米，双方对视10多分钟，“野人”并没有对他们采取“非礼”行为，而都是表示出善意的微笑。

　　1993年11月的一天，红水乡苗民贾志现被一大一小两个“野人”“掳”去，但后来仍安然回到家中。这些有份量的事实说明了一个问题，关于“野人”是“魔鬼”、“鸭变婆”的说法是没有道理的，不科学的，起码是不符合事实的。

　　被“野人”抓走

　　“野人”抓走了苗民贾志现，竟达一天一夜。这是我们在“野人”考察领域听到的最具爆炸性的新闻，也是我们考察队要采访的重要内容。贾志现是融水县红水乡牛塘寨的一个村主任，时年30岁。红水乡在九万大山北麓，离公路198公里，终日云雾缭绕，神秘莫测。考察队长胡学迅找到了知情者，牛塘寨中心小学的校长，掌握了第一手资料。

　　那天贾志现上山割牛草。大约中午11时，他正准备捆草下山，突然发现两个人形动物向他走来。他定神一看，一个大家伙近2米高，小一点的也有1.5米，全身毛发像水牛一样的灰颜色，眼睛小而眯，看上去总像在笑，鼻子微红，嘴巴宽大，头发披肩。“不好了，遇上野人了！”贾志现十分惊慌，转身逃跑。可那大“野人”三步两步就追上了他，用右手紧紧地抓住他的左手，拉着就往山上跑，小“野人”紧跟其后。就这样，白天跑，晚上跑，跑跑停停，停停跑跑。途中，“野人”并没有伤害贾志现，而是左右晃头，表示友好，有时善意地仰天长吼一声。“野人”不会说话，但脸上常挂笑容，十分顽皮。耳朵很大，有正常人的2倍。“野人”习惯躬背，两手直垂。常在石头底下翻找蚯蚓来吃，吃时把蚯蚓拿在嘴上方，仰头吞下。

　　抓走贾志现的“野人”可能是母子俩，他们想带贾志现进山洞生活。也许是跑累了，最后在一个山坡上，大“野人”把小贾放下，自顾自找吃的东西去了，让小“野人”看住他。可是不一会儿，小“野人”也走开了，机灵的贾志现拔腿就跑，逃回了村里。

　　贾志现被抓之事，牛塘寨的村民都知道。他从“野人”那里逃跑时，带回了两把镰刀，他说其中一把是“野人”丢下的。这也许是哪个山民丢失在山上，被野人“捡”来“用”的。可惜，贾志现当时身边没有照相机。在一天一夜的相处中，要是能拍上“野人”的种种情形，那么，拥有这些价值连城的珍贵资料的贾志现也许再也不用上山割牛草辛苦谋生了。

　　发现“母野人”

　　在三江县，我们听到了一个更富有离奇色彩的故事：佤族人李明智被“母野人”看上了！

　　那是1967年9月的一天，李明智由县城返回翁丁寨，穿过一条森林小道时，突然听到左侧有“稀哩哗啦”的响声。他扭头一看，只见一个披头散发的“女人”从树林中走了出来。那“女人”浑身是毛，胸前两个奶子有碗口大，奶头有指头粗。它的脸狭长消瘦，脸色白皙，像是患贫血病。它不是人！

　　李明智捡起一根树枝，朝那母“野人”打去。谁知那“野人”满不在乎，一扭一扭逼近了李明智，伸出两只长膀子，想要拥抱他。李明智急得不知所措，用手指头弹它的手。哪知母“野人”更来劲了，李明智弹它的右手，它就用左手来抓李明智；李明弹它的左手，它便用右手来抓。

　　“母野人”一次次朝李明智扑来，双方的角力赛持续了五六分钟。李明智有点招架不住了，他猛地抽出了双手，谁知那母“野人”还不罢休，又扑上来想抱住他。他突然想起猎人常讲的“打熊要击胸”，便朝那“母野人”的胸口猛击。只听“砰”的一声，那“母野人”一屁股歪坐在地上，两眼直愣愣地望着李明智，再也笑不起来了。

　　李明智撒腿就逃。跑了一段路再回头看，那母“野人”已经站了起来，满脸愁容，垂头丧气，转过身去，慢慢地消失在密林中。也许，它正是一个处于发情期的“母野人”吧。

　　“野人”，被视为现代人与古猿联结的某种中介，也是达尔文所谓人类进化的“缺环”，数十年来，一直为全世界所瞩目。1990年，两个美国生物学家曾在加利福尼亚北部山区，摄下了“野人”的尊容和奔跑的录像资料。我们这次也怀着这样的期望，在九万大山东部艰苦考察了近10天，每天翻山越岭50里，餐风饮雨，冒着风险，初步掌握了“野人”的生活习性及活动规律，为今后重点“诱捕野人”创造了条件。

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