2014年06月20日 07:06
从2005年中国实行“非物质文化遗产保护”制度以来，已经有近百个剧种被评为“非遗”代表作并得到了应有的保护和传承，同时，春节、清明、端午、七夕、中秋、重阳，一年中几乎所有的传统节日，也被列入“非遗”保护的行列。今天，在第九个“非遗日”到来之际，我们重新打量端详这两大“非遗”系统的关系，这些年来两者的友好互动、携手共进，具有非常大的意义，也有许多有益的经验值得总结与推广。
戏曲是节日“文化时间的艺术表情”
节日是戏曲艺术在时间、空间上的摇篮，同时，那些以节日为背景、穿插着节俗故事、以节日活动节日文化为内容，甚至由节俗生发出母题和典型形象的戏剧作品，又在有意无意之间传承了节日传统，弘扬了节日文化，即使某一节日已经失传或者衰微(如三月三)，某一节日已与本来面貌大相径庭，我们依然可以从这些剧演中，了解到它们原有的面貌，了解它们的文化内涵和发展演变。从这个意义上说，戏曲又是节日文化的传承载体，是传统文化的备忘录，是我们今人得以与自己先人、民族历史对话的平台。
我们看到，传统戏曲非常重视借助节日的时间节点“说事”：或提供背景，或渲染气氛，或推进情节，或塑造形象。比如有“中国的莎士比亚”之称的汤显祖，其《紫钗记》把剧中男女主人公的曲折情爱故事，与一个个节日捏合在一起展示，融合在一起表述，使得节日文化和人生仪礼互为表里，相辅相成。剧中，立春日是霍小玉“上头”即行成人礼的日子；元宵节是她与李益相识并一见钟情的日子；花朝日是他们成亲的日子；两年后的寒食节是他们离别的日子；七夕，情未央，两人两地相思，一样难眠；中秋时节成了李益与众将士“征人望乡”、叹息“月圆人不圆”的底色；而重阳，则是小玉“思妇牵挂”、为远在天边的心上人置办寒衣的时辰。汤显祖《紫钗记》几乎动用了一年中所有的节日作为剧情的时间背景，且并不是平面、机械地用用而已，而是与生命、与爱、与离别、与喜怒哀乐的人之七情六欲相结合，使之成为具有人生里程碑意义的文化标识。
汤显祖的这一创举，得到了他后继者洪升、孔尚任等的继承，《长生殿》《桃花扇》等名剧，以及当代曹路生编剧的越剧《玉卿嫂》中，上巳节、端午节、七夕节、中秋节，都得到了很好的、各具特色的表达。可以说，已经到了若是把这些节日去除，剧情便无法开展的程度。
节日是人类时间自觉的产物。“逝者如斯”，人类不甘逝者如斯，创作“节日”来挡一下，拦截一下。节日的“节”字，原本是竹字头的，指竹子长叶、分叉的那个地方，它比竹竿的其他部位凸出，摸上去硌手。“节日”与“平日”对应，都是生动形象的表达。平日是物理时间，节日是文化时间。所以戏曲对于节日文化所做的，可以叫做“文化时间的艺术表情”。
上海昆剧团实践戏曲与节日的完美融合
上海昆剧团有一个《“传统·中国”民俗节庆系列演出》的品牌项目，10年来做出了十分可喜的成绩。早在2004年，上昆就创造性地举行过“七夕版《长生殿》”的公演，取得了非常好的效果，至今让人津津乐道。2008年，他们更是自觉地推出民俗节庆系列演出：“Let‘s戏元宵《风筝误》”、“丽人上巳曲会”、“端阳曲会”、“七夕情未央”、“中秋曲会再现”等。翌年，正是上海的世博年，他们在年初的元宵节上，再度推出昆剧《紫钗记》的慈善公益演出，邀请新年期间坚守工作岗位的世博建设者们，走进上戏剧院，观赏古老而典雅的昆剧。两年后的元宵节，上昆的品牌项目“传统·中国”民俗节庆系列演出之元宵专场，登陆上海天蟾逸夫舞台，以三天连演的形式，呈现给观众三场风格迥异的大戏：《墙头马上》《钗钏记》和《绣襦记》，用古老而典雅的昆曲传承传统中国的节日文化。2013年4月上旬，“传统·中国”民俗节庆系列演出之“上巳女儿节”专场，沈昳丽、余斌等演员表演新编剧《烟锁宫楼》，此剧据唐代传奇小说《本事诗》改编，后面几天又演出了传统折子戏。这是一种文化自觉。
上昆最为重视元宵节的专场演出。《风筝误》是一出闹剧，说姐妹俩一丑一美，在风筝上题诗，得遇俊秀书生韩琦仲和无赖戚友先。戚友先花烛之夜方知新娘是丑陋的爱娟，吵闹不休。韩琦仲高中娶妻，以为所聘者是昔日所见丑妇，备加冷落。整个戏就是用误会法构筑。因为元宵节是一个闹热的节日，人称“闹元宵”是也，故演一出闹剧非常合适。
《紫钗记》放在元宵演出，更为合适。元宵节是《紫钗记》剧中最为重要、浓墨重彩的节日。“绛台春夜，冉冉素娥欲下。香街罗绮映韶华，月浸严城如画。钿车罗帕，相逢处自有暗尘随马。”小玉与母亲丫鬟一同前来，她们听说“灯花南天门最佳”，就到南天门来，遇到一个“黄衫大汉”骑了一匹白马，“人高马大”的挡住了众人看灯的视线，大家一阵呼喊，他马上让开了。这就为后面“黄衫侠客”的相助，伏下了一笔。小玉与李益相见，四目相视，情意绵绵。慌乱中，小玉落钗于梅梢，让李益拣着，“咱李十郎孤生二十余，未曾婚聘，……何幸遇仙月下，拾翠花前？梅者，媒也；燕者，于飞也。”民俗文化十分重视谐音，重视寄托在物件上的文化内涵。“手拈玉梅低说：偏咱相逢，是这上元时节。”两人的合唱强调一个缘字，而这缘分，正是与节日融合在一起。
元宵是中国社会约定俗成的男女可以自由交往的日子，男女青年“月上柳梢头，人约黄昏后”，“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”。元宵节自古就是中国的“情人节”。《紫钗记》将元宵作为霍李爱情的主要时间背景，突出了其作为中国“情人节”的情感主题和艳丽色彩，也使他笔下的霍李爱情蒙上了一层迷离浪漫的情调而如梦如幻。
昆曲展示给我们的传统节日，是一些多么美丽、多么温馨、多么富有感情的时辰！
搭乘节日“画船”，展现戏曲魅力
上海昆剧团的做法值得总结、提倡和学习。他们的民俗节庆系列演出，既丰富了节日活动，又提高了表演艺术，使昆曲和传统节日这两项非物质文化遗产，同时得到了保护和发扬，真是个双赢互利的举措！当然，在舞台演出之后，如果再增加一个演员与观众“互动”狂欢的环节，载歌载舞，欢天喜地，则会创造更浓的节日气氛。月下踏歌，自古就是我们元宵节的题中之义！
马克思在《1861- 1863年的经济手稿》中指出：“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人生命的尺度，而且是人发展的空间。”人是文化的存在，文化是人的存在方式，人存在的时间性直接表现为文化的时间性。我们应当懂得，作为文化时间的传统节日，是我们最为宝贵的公关文化资源，是我们创新创造的基础和出发点，我们应该好好保护，更要好好利用，保护的首要目的是为我所用，为今天所用。上昆的经验，不仅各剧团可以借鉴，而且我们的校园文化建设、社区文化建设，都能够从中得到启示。我们的许多精神、文化、娱乐、体育活动，都可以“搭乘”传统节日这一条美丽的“画船”。在这条“画船”上，我们正可以徐徐地展示我们古老而时新的文化艺术诸“佳人”给世人看。
戏曲传承的路径有许许多多，这里说的，是其中之一。因为它有效、有趣又有文化内涵。第九个“非遗”日的到来，给我们提了一个醒，这是我们总结经验、汲取教训、回顾反省的好时机。重新梳理戏曲与节日文化的历史渊源和当下关系，将两者结合起来相辅相成保护传承，有利于我们进一步提高文化自觉，看清前路、继续前行。
翁敏华，上海师范大学教授、博导，中国民俗学会理事，中国戏剧家协会上海分会会员，上海作家协会会员，上海民间文艺家协会理事，上海中国戏曲学会副会长。
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（摘自世华财讯 2014-06-20）
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